وقوله : فبتّ أساقى الموت إخوتي الّذى « 1 » يريد اللّذان والّذين . وللساكن « 2 » بعد نون التوكيد الخفيفة ، نحو : اضرب الرجل ، يريد : اضربن . وأمّا غير المقيس فقد حذفت عينا في " مذ " ، أصلها عندهم : " منذ " « 3 » ، وحذفت لاما ، قالوا : دد ، في ددن « 4 » ، وحذفت في الفعل في قوله : لم يك « 5 » . وحذفت من الحرف إذا لقيها ساكن ، نحو : ملكذب « 6 » ، يريدون : من الكذب .

--> ( 1 ) صدر بيت عجزه : غوايتهم غيبى ورشدهم رشدى نسبه الشنقيطىّ - رحمه اللّه - في كتابه ( أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن 7 / 55 ) إلى العديل بن الفرخ العجلي ورواه : فبت أساقي القوم إخوتي الذي * غوايتهم غيى ورشدهم رشدى والذي في حماسة أبى تمام 1 / 378 ، للعديل بن الفرخ العجلي : ظللت أساقى الهمّ إخوتي الألى * أبوهم أبى عند المزاج وفي الجد وحينئذ لا شاهد فيه . والبيت في : سر الصناعة 157 ب . ( 2 ) ك : والساكن . ( 3 ) التصريف الملوكي 68 ، سر الصناعة 160 أ ، ب ، الوجيز في علم التصريف 41 . ( 4 ) الددن : اللهو واللعب ، وانظر : التصريف الملوكي 69 ، سر الصناعة 160 ب . ( 5 ) كقول حسيل بن عرفطة : لم يك الحق سوى أن هاجه * رسم دار قد تعفى بالسرر وسيأتي تخريجه ص 682 . ( 6 ) كقول الشاعر : أبلغ أباد دختنوس مألكة * غير الذي قد يقال ملكذب