وكقوله : ولا ذا إبا « 1 » في الحيّ مثل أبائكا « 2 » والفراء لا يجيز ذلك فيما قياسه المد « 3 » ، وإنما يجيزه في المسموع كالسماء والعطاء . ترك الصرف : أجاز الكوفيون « 4 » ترك صرف ما ينصرف « 5 » ، كقوله : فما كان حصن ولا حابس * يفوقان مرداس في مجمع « 6 »

--> ( 1 ) ك : ولا ذائبا ، وهذا تصحيف . ( 2 ) شطر لم أعثر على تتمته ولا على قائله . قوله : ( ذا إبا ) أي صاحب اباء . والبيت في الغرة لابن الدهان 1 / 50 ب . ( 3 ) نحو حمراء وصفراء . انظر : ضرورة الشعر للسيرافي 93 - 94 ، الارتشاف 48 ب . ( 4 ) والأخفش وأبو علي الفارسي وابن برهان انظر : ضرورة الشعر 43 ، الإنصاف 2 / 290 ، شروح سقط الزند 2 / 873 - 874 ، ضرائر الشعر 101 ، شرح اللمع لابن برهان 404 - 406 ، الخزانة 1 / 71 ، شرح الألفية لابن الناظم 273 ، شرح المفصل 1 / 68 ، شرح التصريح 2 / 227 ، شرح الأشموني 3 / 280 ، الهمع 1 / 37 ، الموشح 92 . ( 5 ) ب : ما لا ينصرف ، وهذا خطأ . ( 6 ) بيت للعباس بن مرداس السلمي رضي اللّه عنه . ورواية مسلم ( وما كان بدر ولا حابس ) ورواية الأصفهاني في الأغاني ( يفوقان شيخي ) ونقلت هذه الرواية عن المبرد . ( حصن ) هو حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري ، والد عيينة . ( حابس ) هو حابس بن عقال بن محمد بن سفيان المجاشعي ، والد الأقرع . ( مرادس ) هو مرادس بن أبي عامر بن جارية بن عبد بن عبس السلمي ، والد العباس . والبيت في : الاستيعاب 818 ، الإصابة 5 / 330 ، الأصول 2 / 695 ( ر ) ، أمالي السهيلي 27 ، الإنصاف 2 / 292 ، الخزانة 1 / 71 ، سر الصناعة 160 أ ، سمط اللآليء 1 / 33 ، ضرائر الشعر 102 الهمع 1 / 37 .