الحكم الخامس : إذا تقدمت تاء الافتعال سين " قلبت سينا وأدغمت ، نحو : اسّمع ، ومسّمع ، ولا تقول : متّمع ، والأصل البيان ، نحو : استمع ، ومستمع « 1 » . الحكم السّادس : قد شبّهوا تاء الضّمير بتاء الافتعال فقلبوها ؛ لتشاكل ما قبلها ، قالوا في ، خبطت : خبطّ « 2 » ، قال سيبويه « 3 » : وسمعناهم ينشدون هذا البيت : وفي كلّ حيّ قد خبطّ بنعمة * فحقّ لشأس من نداك ذنوب « 4 »

--> ( 1 ) الكتاب 2 / 421 ، المفصل 403 . ( 2 ) الكتاب 2 / 423 ، الأوصل 2 / 570 ( ر ) ، سر الصناعة 1 / 225 ، المنصف 2 / 332 ، التبصرة والتذكرة 2 / 856 ، المفصل 403 ( وهي لغة لبعض بنى تميم ) . ( 3 ) الكتاب 2 / 423 . ( 4 ) لعلقمة الفحل . وصدر البيت في الديوان : وفي كل حي قد خبطت بنعمة وحينئذ لا شاهد فيه ( ديوانه 48 ) . ويروى : ( وفي كل قوم ) ويروى : ( وفي كل يوم قد خطبت بنائل ) قوله : ( خبطت ) قال الأعلم في شرحه لديوان علقمة 48 : ( خبطت : أنعمت وتفضلت وأصل الخبط : أن يضرب صاحب الماشية الشجر بعصا ؛ ليتساقط ورقها فترعاه الماشية فضربه مثلا لما يسديه من المعروف ويتفضّل به ) ( شأس ) : أخو علقمة الذي أسره الحارث . ( ذنوب ) : دلو . والبيت في : الأصول 2 / 570 ( ر ) ، الأمالي الشجرية 2 / 181 ، التبصرة والتذكرة 2 / 856 ، سر الصناعة 1 / 225 ، شرح شواهد الشافية 494 ، شرح شواهد الكتاب للأعلم 2 / 423 ، الكتاب 2 / 423 ، اللسان ( خبط ) المخصص 9 / 164 ، المذكر والمؤنث لابن الأنباري 1 / 451 .