تقول : ضرب زيد عمرا « 1 » الكريمان ، ولا الكريمين . فإن اتّفقا في المعنى ، واختلفا في الإعراب - والعامل واحد - نحو : ضارب زيد عمرا ؛ لم يجز وضعهما بصيغة واحدة ، عند البصريين « 2 » ، وأجازه بعض الكوفيّين ؛ نظرا إلى المعنى ، فمنهم من « 3 » يقول : العاقلان ، لا غير ، ومنهم « 4 » من يقول : العاقلان ، والعاقلين ، أيّهما شاء . فإن اتّفق الاسمان في الإعراب ، واختلف العاملان ، فلا يخلو : أن يكونا مختلفين في اللّفظ ، والمعنى ، أو في اللّفظ دون المعنى ، أو في المعنى دون اللّفظ ، نحو : أقبل زيد وأدبر عمرو ، وقعد زيد وجلس عمرو ، ووجد زيد ، من الغني ، ووجد عمرو ، من الغضب ، فإنّ سيبويه يجيز - في ذلك كلّه - العاقلان « 5 » ، وغيره « 6 » يأباه ، مع اتّفاقهم على جواز : اختلف زيد وعمرو العاقلان . فإن اتّفق الاسمان في الإعراب ، والعامل ، لفظا ومعنى - نحو : قام زيد وقام عمرو [ العاقلان ] « 7 » - فالنّحويّون كلهم يجيزونها ، إلّا ابن السّراج ، فإنه أبي ذلك ، إلا أن يعتقد في العامل الثاني التكرير « 8 » .

--> ( 1 ) انظر : الهمع 5 / 181 . ( 2 ) انظر : الهمع في الموضع السابق . ( 3 ) وهو الفرّاء . انظر : الهمع 5 / 182 . ( 4 ) وهو ابن سعدان . انظر : الهمع ، في الموضع السابق . ( 5 ) انظر . الكتاب 2 / 59 - 60 . ( 6 ) وهو المبرد . انظر : المقتضب 4 / 315 . ( 7 ) تتمّة يلتئم بمثلها الكلام . ( 8 ) انظر : الأصول 2 / 42 ، 65 .