1 - جعل اللام الأولى من ( لعل ) زائدة « 1 » ، وهذا قول البصريين « 2 » وأما الكوفيون فيجعلونها أصلية « 3 » ، ولم يشر ابن الأثير حين قال بزيداتها إلى أنه رأي البصريّين ، كما أنه لم يذكر قول الكوفيين . 2 - لم يجز جمع ما فيه التاء نحو : طلحة ، وحمزة ، وهبيرة ، أعلاما لمذكرين بالواو والنون « 4 » ، وهذا قول البصريّين « 5 » ، ثم ذكر المؤلف أن الكسائيّ والفراء أجازا جمعه بالواو والنون . 3 - جعل تعريف العدد في ثلاثة أثواب بتعريف الاسم الثاني ، فيقال : ثلاثة الأثواب « 6 » ، وهو قول البصريين « 7 » . ثم ذكر المؤلف أن الكوفيّ يجيز الخمسة الأثواب . وجعل تعريف العدد المركب بتعريف الاسم الأول نحو : الأحد عشر درهما « 8 » ، وهو قول البصريّين « 9 » ، ثم ذكر أن الكوفيّين يقولون : الأحد عشر الدرهم « 10 » . 4 - أجاز في اشتقاق اسم الفاعل مما جاوز العشرة من الأعداد : ثالث عشر

--> ( 1 ) ص 706 . ( 2 ) انظر : الأصول في النحو ( 2 / 230 ) . ( 3 ) الإنصاف في مسائل الخلاف ( 1 / 135 ) . ( 4 ) ص 248 . ( 5 ) الإنصاف 1 / 26 . ( 6 ) ص 499 . ( 7 ) الإنصاف 1 / 295 - 296 . ( 8 ) ص 499 . ( 9 ) الإنصاف 1 / 295 - 296 . ( 10 ) ص 499 .