الافتعال في ما بعدها نقلت حركتها إلى الفاء فقيل ستر ، إلا لام التعريف إذا نقلت حركة الهمزة إليها في نحو : الأحمر ، فالأرجح إثبات الهمزة ، فتقول ألحمر قائم ، ويضعف لحمر قائم ، والفرق أن النقل للادغام أكثر من النقل لغير الإدغام . الثالثة : إذا اتصل بالمضمومة ساكن صحيح أو جار مجراه جاز كسره وضمه نحو : أن اقتلوا أو انقص . الرابعة : مذهب البصريين أن أصل همزة الوصل الكسر وإنما فتحت في بعض المواضع تخفيفا وضمت في بعضها اتباعا ، وذهب الكوفيون إلى أن كسرها في اضرب وضمها في اسكن اتباعا للثالث ، وأورد عدم الفتح في اعلم . وأجيب بأنها لو فتحت في مثله لالتبس الأمر بالخبر . واللّه أعلم .