أو أكثر . فمن ذلك ما أشار إليه بقوله : ( ومثله ممّا حواه احذف وتا تأنيث أو مدّته لا تثبتا ) يعنى أنه يحذف لياء النسب كل ياء تماثلها في كونها مشددة بعد ثلاثة أحرف فصاعدا وتجعل ياء النسب مكانها ، كقولك في النسب إلى الشافعي شافعي وإلى المرمى مرمى يقدر حذف الأولى وجعل ياء النسب في موضعها لئلا يجتمع أربع ياءات . ويظهر أثر هذا التقدير في نحو بخاتى في جمع بختى إذا سمى به ثم نسب إليه ، فإنك تقول : هذا بخاتى مصروفا ، وكان قبل النسب غير مصروف . ويحذف لياء النسب أيضا تاء التأنيث ، فيقال في النسب إلى فاطمة فاطمى وإلى مكة مكي لئلا تجتمع علامتا تأنيث في نسبة امرأة إلى مكة . وأما قول المتكلمين في ذات ذاتي ، وقول العامة في الخليفة خليفتي