ونصبا ، بالضم قبل الواو ، والكسر قبل الياء ، وقال الأخفش : اللذيون واللذيين بالفتح كالمقصور . ومنشأ الخلاف من التثنية ، فسيبويه يقول : حذفت ألف اللذيا في التثنية تخفيفا ، وفرق بين المتمكن وغيره . والأخفش يقول : حذفت لالتقاء الساكنين ، وقالوا في جمع التي : اللتيات ، وهو جمع اللتيا تصغير التي . ولم يذكر سيبويه من الموصولات التي صغرت غير اللذيا واللتيا ، وتثنيتهما وجمعهما ، وقال في التسهيل : واللتيات واللويتا في اللاتي ، واللويا واللويون في اللائي واللائين ، فزاد تصغير اللاتي واللائي واللائين ، وظاهر كلامه أن اللتيات واللويتا كلاهما تصغير اللاتي : أما اللويتا فصحيح ذكره الأخفش . وأما اللتيات : فإنما هو جمع اللتيا كما سبق ، فتجوز في جعله تصغيرا للآتي . ومذهب سيبويه أن اللاتي لا يصغر استغناء بجمع اللتيا ، وأجاز الأخفش أيضا اللويا في اللاى ، غير