والمزيد فيه غير الملحق والشبيه به ، وجملة الأبنية الموضوعة للكثرة منها أحد وعشرون بناء ، وزاد في الكافية أربعة أبنية : فعالى وفعيل وفعال وفعلى ، أما فعالى فنحو سكارى وهو لوصف على فعلان ، وفعلى وقد تقدم ذكره وأنه يرجح على فعالى بالفتح في هذين الوصفين ، وأما فعيل وفعال بضم الفاء نحو : عبيد جمع عبد وظؤار جمع ظئر ففيهما خلاف ذكر بعضهم أنهما اسما جمع على الصحيح ، وقال في التسهيل : الأصح أنهما مثالا تكسير لا اسما جمع ، فإن ذكر فعيل فهو اسم جمع لا جمع كما سيأتي بيانه ، وأما فعلى فلم يسمع جمعا ، إلا في حجلى جمع حجل وظربى جمع ظربان ، ومذهب ابن السراج أنه اسم جمع لا جمع . وقال الأصمعي : الحجلى لغة في الحجل ، وذهب الأخفش إلى أن نحو : ركب وصحب جمع تكسير ، ومذهب سيبويه أنه اسم جمع وهو الصحيح لأنه يصغر على لفظه . وذهب الفراء إلى أن كل ما له واحد موافق في أصل اللفظ نحو : ثمر وثمار جمع تكسير وليس بصحيح . ( وبفعالل وشبهه انطقا في جمع ما فوق الثّلاثة ارتقى ) أي من أمثلة جمع الكثرة فعالل وشبهه . والمراد بشبهه ما يماثله في العدة والهيئة وإن خالفه في الوزن نحو : مفاعل وفياعل . أما فعالل فيجمع عليه كل ما زادت أصوله على ثلاثة . وأما شبهه فيجمع عليه كل ثلاثي مزيد إلا ما أخرجه بقوله :