وأما عبد وأعبد فلغلبة الاسمية . وبقوله صح عينا عن معتل العين نحو : باب وبيت وثوب فلا يجمع على أفعل ، وشذ قياسا قولهم أعين ، وقياسا وسماعا قوله : « 913 » - لكلّ دهر قد لبست أثوبا وقوله : « 914 » - كأنهم أسيف بيض يمانية والثاني : ما كان رباعيا بأربعة شروط : أن يكون اسما ، وأن يكون قبل آخره مدة ، وأن يكون مؤنثا ، وأن يكون بلا علامة . وقد أشار إلى بقية هذه الشروط بقوله : ( إن كان ) أي الاسم الرباعي ( كالعناق والذراع في مد وتأنيث وعد الأحرف ) فشمل ذلك نحو : عناق وذراع وعقاب ويمين ، فيقال فيها : أعنق وأذرع وأعقب وأيمن ، فإن كان الرباعي صفة نحو : شجاع ، أو بلا مدة نحو : خنصر ، أو مذكرا نحو : حمار ، أو بعلامة التأنيث نحو : سحابة لم يجمع على أفعل . وندر من المذكر طحال وأطحل ، وغراب وأغرب ، وعتاد وأعتد ، وجنين وأجنن ، وأنبوب وأنبب ونحوها . ( شرح 2 ) ( 913 ) - قاله معروف بن عبد الرحمن ، وقيل حميد بن ثور - من قصيدة مرجزة - والشاهد في أثوبا ، فإنه جمع ثوب وهو شاذ ، والقياس : أثواب أو ثياب وأراد بالدهر : الزمان المؤبد . ( 914 ) - تمامه : عضب مضاربها باق بها الأثر هو من البسيط . والشاهد في أسيف ، فإنه جمع سيف وهو شاذ ، والقياس : سيوف وأسياف . والبيض - بكسر الباء - جمع أبيض . ويمانية : نسبة إلى يمان . وعضب : قاطع . والمضارب : جمع مضرب السيف ، وهو نحو من شبر من طرفه . والأثر - بضم الهمزة والثاء المثلثة - وهو أثر الجرح يبقى بعد البرء . ومنهم من يحمل هذا على الفرند وهو وشيه وجوهره ، وهو مرفوع بباق . ( / شرح 2 )

--> ( 913 ) - الر - جز لمعروف بن عبد الرحمن في شرح أبيات سيبويه 2 / 390 وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 308 والكتاب 3 / 588 . ( 914 ) - صدر بيت بلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 309 والمقاصد النحوية 4 / 523 .