بخلاف الألف فإنها تلتبس بغيرها فيحتاج إلى تمييزها بما يأتي ذكره ولهذا قدمها في الذكر على الألف . وإنما قال تاء ولم يقل هاء ليشمل الساكنة . ولأن مذهب البصريين أن التاء هي الأصل والهاء المبدلة في الوقف فرعها ، وعكس الكوفيون . وإنما لم يوضع للتذكير علامة لأنه الأصل فلم يحتج لذلك ( وفي أسام قدروا التا كالكتف ) واليد والعين . ومأخذه السماع ( ويعرف التقدير بالضمير ) العائد على الاسم ( ونحوه كالرد في التصغير ) كيدية إلى ما هي فيه حسا ، والإشارة إليه بذى وما في