والتكذيب بخلافه مع الاستفهامية وفي أن الكلام مع الخبرية لا يستدعى جوابا بخلافه مع الاستفهامية . وفي أن الاسم المبدل من الخبرية لا يقترن بالهمزة بخلاف المبدل من الاستفهامية . فيقال في الخبرية : كم عبيد لي خمسون بل ستون . وفي الاستفهامية : كم مالك أعشرون أم ثلاثون ؟ اه . ( ككم ) يعنى هذه أي الخبرية في الدلالة على تكثير عدد مبهم الجنس والمقدار ( كأين وكذا وينتصب تمييز ذين أو به صل من تصب ) بخلاف تمييز كم الخبرية فتقول : كأين رجلا رأيت . ومنه قوله : وكائن لنا فضلا على كم ومنّة * قديما ولا تدرون ما منّ منعم 1 وقوله : 897 - اطرد اليأس بالرّجاء فكائن * آلما حمّ يسره بعد عسر ( شرح 2 ) ( 897 ) - هو من الخفيف . واليأس : القنوط . وآلما فاعل - من ألم يألم : وهو مميز كأين منصوبا . وفيه الشاهد وحم - مجهول - أي قدر . ويسره : مسند إليه . والجملة في محل النصب على أنها صفة لآلما . وكائن على وزن كاع : مثل كم في الإبهام والافتقار إلى التمييز ولزوم التصدير وإفادة التكثير غالبا . ( / شرح 2 )

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في مغنى اللبيب 1 / 187 وهمع الهوامع 1 / 255 . ( 897 ) - البيت بلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 276 ومغنى اللبيب ص 1 / 186 .