« 797 » - كي لتقضينى رقيّة ما * وعدتني غير مختلس لأن لام الجر لا تفصل بين الفعل وناصبه . وذهب قوم إلى أنها حرف جر دائما ، ونقل عن الأخفش . الثاني : أجاز الكسائي تقديم معمول معمولها عليها نحو جئت النحو كي أتعلم ، ومنعه الجمهور . الثالث : إذا فصل بين كي والفعل لم يبطل عملها خلافا للكسائى نحو جئت كي فيك أرغب ، والكسائي يجيزه بالرفع لا بالنصب . قيل : والصحيح أن الفصل بينها وبين الفعل لا يجوز في الاختيار . الرابع : زعم الفارسي أن أصل كما في قوله : « 798 » - وطرفك إمّا جئتنا فاحبسنّه * كما يحسبوا أن الهوى حيث تنظر ( شرح 2 ) ( 797 ) - قاله عبد اللّه بن قيس الرقيات من قصيدة من المديد . والشاهد في كي لتقضينى ، فإن كي فيه تعليلية لتأخر اللام عنها . وغير مختلس بالنصب صفة لمصدر محذوف : أي لتقضينى ما وعدتني قضاء غير مختلس ، وهو بفتح اللام مصدره ميمى بمعنى الاختلاس . ( 798 ) - قاله لبيد العامري من قصيدة من الطويل . وطرفك كلام إضافى مبتدأ . وإما أصله إن وما زائدة ، وجئتنا فعل ( / شرح 2 )

--> ( 797 ) - البيت لعبيد اللّه بن قيس الرقيات في المقاصد النحوية 4 / 379 وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 151 وهمع الهوامع 1 / 53 . ( 798 ) - البيت لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص 101 وبلا نسبة في مغنى اللبيب ص 1 / 177 وهمع الهوامع 2 / 6 .