الثاني : لا يقاس بل يقتصر على المسموع وهو مذهب جمهور البصريين . الثالث : أنه يقاس على فعال لكثرته لا على مفعل . قال الشيخ أبو حيان : والصحيح أن البناءين مسموعان من واحد إلى عشرة ، وحكى البناءين أبو عمرو الشيباني ، وحكى أبو حاتم وابن السكيت من أحاد إلى عشار ومن حفظ حجة على من لم يحفظ . تنبيه : قال في التسهيل : ولا يجوز صرفها يعنى أخر مقابل آخرين وفعال ومفعل في العدد مذهوبا بها مذهب الأسماء خلافا للفراء ، ولا مسمى بها خلافا لأبى على وابن برهان ، ولا منكرة بعد التسمية بها خلافا لبعضهم اه أما المسألة الأولى فالمعنى أن الفراء أجاز ادخلوا ثلاث ثلاث وثلاثا وثلاثا وخالفه غيره وهو الصحيح . وأما الثانية فقد تقدّم التنبيه عليها .