وقد مر بيان الأوجه الثلاثة . وافهم قوله وواقفا أن هذه الهاء لا تثبت وصلا وربما ثبتت في الضرورة مضمومة ومكسورة وأجاز الفراء إثباتها في الوصل بالوجهين . ومنه قوله : « 711 » - ألا يا عمر عمراه * وعمرو بن الزّبيراه ( وقائل ) في ندبة المضاف للياء ( واعبديا واعبدا من في الندا اليا ذا سكون أبدى ) فقال : يا عبدي وأما من قال يا عبد بالكسر أو يا عبد بالفتح أو يا عبد بالضم أو يا عبدا بالألف اقتصر على الثاني ، ومن قال : يا عبدي ، بإثبات الياء مفتوحة اقتصر على الأول . ( شرح 2 ) ( 711 ) - هو من الهزج ، وفيه الخرم بالراء المهملة ، وألا للتنبيه ، وعمرو منادى معرفة ، وعمراه تأكيد للمنادى ومندوب والشاهد في تحريكها كما في عمراه وفي الزبيراه . ( / شرح 2 )

--> ( 711 ) - البيت بلا نسبة في شرح ابن عقيل ص 532 والمقاصد النحوية 4 / 273 .