وصلة إلى ندائه . قد اضطرب كلام الناظم في النقل عن الزجاج فنقل في شرح التسهيل عنه هذا الكلام ونسب إليه في شرح الكافية موافقة المازني وتبعه ولده . وإلى التعريض بمذهب المازني الإشارة بقوله لدى ذي المعرفة ، وظاهر كلامه أنه صفة مطلقا وقد قيل عطف بيان قال ابن السيد : وهو الظاهر . وقيل : إن كان مشتقا فهو نعت وإن كان جامدا فهو عطف بيان وهذا أحسن . تنبيهات : الأول : يشترط أن تكون أل في تابع أي جنسية كما ذكره في التسهيل ، فإذا قلت : يا أيها الرجل فأل جنسية وصارت بعد للحضور كما صارت كذلك بعد اسم الإشارة . وأجاز الفراء والجرمي اتباع أي بمصحوب أل التي للمح الصفة نحو : يا أيها الحرث ، والمنع مذهب الجمهور ويتعين أن يكون ذلك عطف بيان عند من أجازه . الثاني : ذهب الأخفش في أحد قوليه