وقوله : إن الألى وصفوا قومي لهم فبهم * هذا اعتصم تلق من عاداك مخذولا « * » وقوله : « 674 » - ذا ارعواء فليس بعد اشتعال الر * رأس شيبا إلى الصّبا من سبيل وجعل منه قوله تعالى : ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ [ البقرة : 85 ] وكلاهما عند الكوفيين مقيس مطرد ، ومذهب البصريين المنع فيهما ، وحمل ما ورد على شذوذ أو ضرورة ، ولحنوا المتنبي في قوله : « 675 » - هذى برزت لنا فهجت رسيسا ( شرح 2 ) ( 674 ) - هو من الخفيف وذا اسم إشارة منادى حذف حرف ندائه ، وأصله يا ذا ارعواء وهو الشاهد ، واحتجت به الكوفية على جواز حذف حرف النداء مع اسم الإشارة ، وخالفتهم البصرية ، وارعواء نصب على المصدر أي يا ذا ارعو ارعواء ، من ارعوى عن القبيح إذا رجع ، والفاء للتعليل ، ومن زائدة وسبيل اسم ليس ، وإلى الصبا خبره ، وشيبا تمييز . ( 675 ) - قاله أبو الطيب أحمد بن الحسين المتنبي من قصيدة من الكامل يمدح بها أبا بكر محمد بن زريق الطرسوسي وتمامه : ثمّ انصرفت وما شفيت نسيسا الشاهد في هذى حيث حذف منه حرف النداء مع اسم الإشارة : أي يا هذه ، وهذا لا يجوز نص عليه البصرية ( / شرح 2 )

--> ( * ) البيت بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص 298 . ( 674 ) - البيت بلا نسبة في شرح الأشمونى 2 / 443 وشرح ابن عقيل ص 513 والمقاصد النحوية 4 / 230 . ( 675 ) - صدر بيت للمتنبى في ديوانه 2 / 301 ومغنى اللبيب 2 / 641 وبلا نسبة في المقرب 1 / 177 .