[ الإنسان : 24 ] ولو قلت أو لا تطع كفورا انقلب المعنى يعنى أنه يصير إضرابا عن النهى الأول ونهيا عن الثاني فقط ( وربما عاقبت ) أو ( الواو ) أي جاءت بمعناها ( إذا لم يلف ذو النطق للبس منفذا ) أي إذا أمن اللبس كقوله : « 650 » - قوم إذا سمعوا الصّريخ رأيتهم * ما بين ملجم مهره أو سافع وقوله : « 651 » - فظل طهاة اللحم ما بين منضج * صفيف شواء أو قدير معجّل وقول الراجز : إن بها أكتل أو رزاما * خوير بين ينقفان الهاما « * » ( شرح 2 ) ( 650 ) - قاله حميد بن ثور الهلالي الصحابي - رضى اللّه عنه - من الكامل أي هم قوم . ورأيتهم جواب الشرط . وملجم من ألجمت الفرس . والشاهد في أو سافع فإن أو فيه بمعنى الواو من سفعت بناصيته أي أخذت . ( 651 ) - قاله امرؤ القيس الكندي من قصيدته المشهورة وفي ديوانه . وظل بالواو . وطهاة اللحم اسمه جمع طاه وهو الطباخ . ومن بين منضج خبره . وصفيف شواء كلام إضافى مفعول اسم فاعل . والشاهد في أو قدير فإن أو فيه بمعنى الواو وهو عطف على شواء ، وهو بالراء في آخره وهو ما طبخ في قدر ، معجل بالجر صفته . والمعنى من بين منضج صفيف شواء وهو الذي فرق وصف على الجمر وهو شواء الأعراب ، أو طابخ قدير أي وطابخ قدير . ( / شرح 2 )

--> ( 650 ) - البيت لعمرو بن معد يكرب في ديوانه ص 145 ولحميد بن ثور في ديوانه ص 111 والمقاصد النحوية 4 / 146 وبلا نسبة في أوضح المسالك 3 / 379 ومغنى اللبيب 1 / 63 . ( 651 ) - البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 22 والمقاصد النحوية 4 / 146 وبلا نسبة في مغنى اللبيب 2 / 460 وهمع الهوامع 2 / 141 . ( * ) الرجز للأسدى في شرح شواهد المغنى 1 / 199 ولرجل من بنى أسد في الكتاب 2 / 149 وبلا نسبة في مغنى اللبيب 1 / 63 .