تابعا لمضمر لأنه في الجوامد نظير النعت في المشتق . وأما قول الزمخشري أن اعْبُدُوا اللَّهَ [ المائدة : 117 ] بيان للهاء في إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ [ المائدة : 117 ] فمردود . الثانية : أن البيان لا يخالف متبوعه في تعريفه وتنكيره كما مر . الثالثة : أنه لا يكون جملة بخلاف البدل فإنه يجوز فيه ذلك كما سيأتي . الرابعة : أنه لا يكون تابعا لجملة بخلاف البدل . الخامسة : أنه لا يكون فعلا تابعا لفعل بخلاف البدل . السادسة : أنه لا يكون بلفظ الأول بخلاف البدل فإنه يجوز فيه ذلك بشرطه الذي ستعرفه في موضعه . هكذا قال الناظم وابنه وفيه نظر . السابعة : أنه ليس في نية