خاتمة : أجاز الأخفش أن يعامل غير علم ورأى من أخواتهما القلبية الثنائية معاملتهما ، في النقل إلى ثلاثة بالهمزة ، فيقال على مذهبه أظننت زيدا عمرا فاضلا ؟ وكذلك أحسبت وأخلت وأزعمت . ومذهبه في ذلك ضعيف لأن المتعدى بالهمزة فرع المتعدى بالتجرد وليس في الأفعال متعد بالتجريد إلى ثلاثة فيحمل عليه متعد بالهمزة ، وكان مقتضى هذا أن لا ينقل علم ورأى إلى ثلاثة لكن ورد السماع بنقلهما فقبل ، ووجب أن لا يقاس عليهما ولا يستعمل استعمالهما إلا ما سمع ، ولو ساغ القياس على علم أو رأى لجاز أن يقال ألبست زيدا عمرا ثوبا ، وهذا لا يجوز إجماعا ، واللّه أعلم .