ناصب والتقدير يرجعه يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ [ الطارق : 9 ] ومنه أيضا قوله : المنّ للذّم داع بالعطاء فلا * تمنن فتلفى بلا حمد ولا مال فليست الباء الجارة للعطاء متعلقة بالمن ليكون التقدير المن بالعطاء داع للذم وإن كان المعنى عليه لفساد الإعراب لأنه يستلزم متعلقة المحذورين المذكورين . فالمخلص من ذلك تعلق الباء بمحذوف . كأنه قيل المن للذم داع المن بالعطاء . فالمن الثاني بدلا من المن الأول فحذف وأبقى ما يتعلق به دليلا عليه . أما المصدر الآتي بدلا من اللفظ بفعله . فالأصح أنه مساو لاسم الفاعل في تحمل الضمير وجواز تقديم المنصوب به والمجرور بحرف يتعلق به عليه لأنه ليس بمنزلة موصول ولا معموله بمنزلة صلته . واللّه أعلم .