ومعنى . وإن كانت موصولة أو شرطا أو استفهاما فهي ملازمة لها معنى لا لفظا وهو ظاهر . ( وألزموا إضافة لدن فجر ) ما بعده بالإضافة لفظا إن كان معربا ومحلا إن كان مبنيا أو جملة ، فالأول نحو : مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ [ النمل : 6 ] . وقوله : « 483 » - تنتهض الرّعدة في ظهيرى * من لدن الظّهر إلى العصير والثاني نحو : وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً [ الكهف : 65 ] لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ [ الكهف : 2 ] . والثالث كقوله : وتذكر نعماه لدن أنت يافع وقوله : « 484 » - صريع غوان راقهنّ ورقنه * لدن شبّ حتّى شاب سود الذّوائب ( شرح 2 ) ( 483 ) - راجزه طائى لم يدر اسمه والرعدة من الارتعاد . وظهيرى تصغير ظهر يعنى يقوم على الارتعاد من عند الظهر إلى العصر . والشاهد في من لدن حيث جاءت معربة وهي لغة قيس . ( 484 ) - قاله القطامي من قصيدة من الطويل . الشاهد في جواز إضافة لدن إلى الجملة . ومعناه عند شيبه . وحتى ( / شرح 2 )

--> ( 483 ) - الرجز لرجل من طيئ ، في المقاصد النحوية 3 / 429 ، وشرح ابن عقيل ص 393 ، ولسان العرب ( نهض ) . ( 484 ) - البيت من الطويل ، وهو للقطامىّ في ديوانه ص 44 وشرح التصريح 2 / 46 ، وشرح شواهد المغنى 455 ، -