« 458 » - كما شرقت صدر القناة من الدم وقوله : « 459 » - أتى الفواحش عندهم معروفة * ولديهم ترك الجميل جميل وقوله : « 460 » - مشين كما اهتزّت رماح تسفّهت * أعاليها مرّ الرياح النّواسم ومن الثاني قوله : « 461 » - إنارة العقل مكسوف بطوع هوى * وعقل عاصى الهوى يزداد تنويرا ( شرح 2 ) قاله الأغلب العجلي كان من المعمرين . الشاهد في أسرعت فإنه خبر عن المذكر وهو طول الليالي والقياس أسرع ولكن المبتدأ اكتسب التأنيث من المضاف إليه فلذلك أنث الخبر . ( 458 ) - قاله الأعشى ميمون بن قيس . وصدره : وتشرق بالقول الّذى قدأ أذعته من قصيدة من الطويل . الكاف للتشبيه وما مصدرية والشاهد في شرقت حيث أنث مع أن فاعله مذكر وهو الصدر والقياس شرق ولكن لما كن الصدر الذي هو مضاف بعض المضاف إليه أعطى له حكمه . والقناة الرمح . وشرق بريقه إذا غص من باب علم يعلم . والإذاعة الإفشاء . ( 459 ) - قاله الفرزدق يذم به قوم الأخطل : أي إتيان الفواحش عند قوم الأخطل معروف . والشاهد في معروفة حيث أنثها مع أنها خبر لقوله أتى الفواحش لأنه اكتسب التأنيث من المضاف إليه . ( 460 ) - قاله ذو الرمة غيلان من قصيدة من الطويل يمدح بها الملازم بن حريث الحنفي . مشين أي النسوة والكاف للتشبيه وما مصدرية أي كاهتزاز الرماح . والشاهد في تسفهت حيث أنثه مع أن فاعله مذكر وهو مر الرياح لأنه اكتسب التأنيث من المضاف إليه أي مالت بأعاليها مرّ الرياح . والنواسم جمع ناسمة من نسمت الريح نسيما ونسمانا وهو أول الريح حين تهب بلين قبل أن تشتد . ( 461 ) - هو من البسيط وفيه معنى رائق وموعظة حسنة . والشاهد فيه عكس الشاهد في البيت السابق لأن فيه تذكير المؤنث وهو مكسوف ، والقياس مكسوفة لأنه خبر عن المؤنث وهو إنارة العقل لأنه اكتسب التذكير من المضاف ( / شرح 2 )

--> - والأشباه والنظائر 2 / 106 ، وأوضح المسالك 3 / 103 ، ومغنى اللبيب 2 / 512 . ( 458 ) - البيت من الطويل ، وهو للأعشى في ديوانه ص 173 ، وفي الأشباه والنظائر 5 / 255 ، وخزانة الأدب 5 / 106 ، ولسان العرب مادة ( صدر ) ومغنى اللبيب 2 / 513 ، وهمع الهوامع 2 / 49 . ( 459 ) - البيت من الكامل ، وهو للفرزدق في المقاصد النحوية 3 / 368 ، وشرح عمدة الحافظ ص 505 . ( 460 ) - البيت من الطويل ، وهو لذي الرمة في ديوانه 754 ، وفي خزانة الأدب 4 / 225 ، والمقاصد النحوية 3 / 367 ، والأشباه والنظائر 5 / 239 ، وشرح ابن عقيل 380 ، ولسان العرب مادة ( عرد ) . ( 461 ) - البيت من البسيط ، وهو لبعض المولّدين في المقاصد النحوية 3 / 396 ، والأشباه والنظائر 5 / 263 ، وأوضح -