الإضافة ( نونا تلى الإعراب ) وهي نون المثنى والمجموع على حده وما ألحق بهما ( أو تنوينا ) ظاهرا أو مقدرا ( مما تضيف احذف ) ك تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ [ المسد : 1 ] فيه ثنتا حنظل ، وكالمقيمى الصلاة وهذه عشرو زيد ، و ( كطور سينا ) ومفاتح الغيب . أما النون التي تليها علامة الإعراب فإنها لا تحذف نحو : بساتين زيد وشياطين الإنس . تنبيه : قد تحذف تاء التأنيث للإضافة عند أمن اللبس كقوله : وأخلفوك عد الأمر الذي وعدوا أي عدة الأمر ، وقراءة بعضهم : لأعدوا له عده [ التوبة : 46 ] أي عدته وجعل الفراء منه : وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ [ الروم : 3 ] وإقام الصلاة بناء على أنه لا يقال دون إضافة في الإقامة إقام ولا في الغلبة غلب انتهى ( والثاني ) من المتضايفين وهو المضاف إليه ( اجرر ) بالمضاف وفاقا لسيبويه لا بالحرف المنوى خلافا للزجاج ( وانو ) معنى ( من أو ) معنى ( في إذا لم يصلح ) ثم