بطالح ، والذي حكاه سيبويه إلا صالحا فطالح ، وإلا صالحا فطالحا ، وقدره إلا يكن صالحا فهو طالح ، وإلا يكن صالحا يكن طالحا . الحادي عشر : لام التعليل إذا جرت كي وصلتها ولهذا تسمع النحويين يجيزون في نحو : جئت كي تكرمنى أن تكون كي تعليلية وأن مضمرة بعدها ، وأن تكون مصدرية واللام مقدرة قبلها . الثاني عشر : مع أن وأنّ نحو : عجبت أنك قائم وأن قمت على ما ذهب إليه الخليل والكسائي ، وقد سبق في باب تعدى الفعل ولزومه . الثالث عشر : المعطوف على خبر ليس وما الصالح لدخول الجار . أجاز سيبويه في قوله : « 444 » - بدا لي أنّى لست مدرك ما مضى * ولا سابق شيئا إذا كان جائيا الخفض في سابق على توهم وجود الباء في مدرك ، ولم يجزه جماعة من النحاة . ومنه قوله : أحقّا عباد اللّه أن لست صاعدا * ولا هابطا إلا علىّ رقيب ولا سالك وحدى ولا في جماعة * من النّاس إلّا قيل أنت مريب وقوله : ( شرح 2 ) ( 444 ) - ذكر مستوفى في شواهد إن وأخواتها . والشاهد هنا في ولا سابق فإنه مجرور بالباء المقدرة عطفا على خبر ليس على توهم إثبات الباء فيه . وقد روى بالنصب عطفا على اللفظ فلا شاهد فيه . ( / شرح 2 )

--> ( 444 ) - البيت من الطويل ، وهو لزهير بن أبي سلمى في تخليص الشواهد ص 512 ، وخزانة الأدب 8 / 492 ، وشرح شواهد المغنى 1 / 282 ، وشرح المفصل 2 / 52 ولسان العرب باب ( نمش ) ومغنى اللبيب 1 / 96 ، وهمع الهوامع 2 / 141 .