بكلّ تداوينا فلم يشف ما بنا * على أنّ قرب الدّار خير من البعد على أنّ قرب الدار ليس بنافع * إذا كان من تهواه ليس بذى ودّ « * » ( بعن تجارزا عنى من قد فطن . وقد تجى ) عن ( موضع بعد و ) موضع ( على ، كما على موضع عن قد جعلا ) كما رأيت . وجملة معاني عن عشرة أيضا اقتصر منها الناظم على هذه الثلاثة : الأول : المجاوزة وهي الأصل فيها . ولم يذكر البصريون سواه ، نحو : سافرت عن البلد ورغبت عن كذا . الثاني : البعدية وهو المشار إليه بقوله : وقد تجى موضع بعد ، نحو : عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نادِمِينَ [ المؤمنون : 40 ] لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ [ الانشقاق : 19 ] أي حالا بعد حال .

--> ( * ) البيتان من الطويل ، وهما ليزيد بن الطترية في ديوانه ص 82 ، وذيل الأمالي ص 104 ، وللمجنون في ديوانه ص 89 ، ولعبد اللّه بن الدمينة في ديوانه ص 82 ، وشرح شواهد المغنى 1 / 425 ، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 1 / 454 ، ومغنى اللبيب 1 / 145 .