الاستعلاء وهو الأصل فيها ، ويكون حقيقة ومجازا نحو : وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ [ المؤمنون : 22 ] ونحو : فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ [ البقرة : 253 ] الثاني : الظرفية كفى نحو : عَلى حِينِ غَفْلَةٍ [ القصص : 15 ] . الثالث : المجاوزة كعن كقوله : « 419 » - إذا رضيت علىّ بنو قشير ( شرح 2 ) ( 419 ) - تمامه : لعمر اللّه أعجبني رضاها قاله قحيف العامري من الوافر . الشاهد في علي فإن على فيه بمعنى عن . ويحتمل أن يكون رضى ضمن معنى عطف . وبنو قشير بضم القاف قبيلة . وخبر لعمر اللّه محذوف أي يميني وأعجبني رضاها جواب إذا . والضمير في رضاها يرجع إلى بنى قشير . ( / شرح 2 )

--> ( 419 ) - صدر بيت من الوافر ، وهو للقحيف العقيلي في الدرر 4 / 135 ، وشرح التصريح 2 / 14 ، وشرح شواهد المغنى 1 / 416 ، ولسان العرب « رضى » ، والمقاصد النحوية 3 / 282 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 118 ، وأوضح المسالك 3 / 41 ، وجمهرة اللغة ص 1314 ، ورصف المباني ص 372 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 954 ، وشرح ابن عقيل ص 365 ، وشرح المفصل 1 / 120 ، ولسان العرب « يا » ، ومغنى اللبيب 2 / 143 ، والمقتضب 2 / 320 ، وهمع الهوامع 2 / 28 . وعجزه : ( لعمر اللّه أعجبني رضاها )