جنى والكوفيين فعل . قالوا لتصرفهم فيها بالحذف ، ولإدخالهم إياها على الحرف . وهذان الدليلان ينفيان الحرفية ولا يثبتان الفعلية . قالوا : والمعنى في الآية جانب يوسف المعصية لأجل اللّه ، ولا يتأتى مثل هذا التأويل في حاش لله ما هذا بشرا ، والصحيح أنها اسم مرادف للتنزيه منصوب انتصاب المصدر الواقع بدلا من اللفظ بالفعل ، بدليل قراءة ابن مسعود حاش اللّه ( شرح 2 ) - الأصح ، والشاهد في ما على حاشى وهو قليل ، والفاء في فإنا على توهم دخول أما في أول الكلام على هذه الرواية . وفعالا بفتح الفاء تمييز : أي أفضلهم كرما . ( / شرح 2 )

--> - 368 ، والمقاصد النحوية 3 / 136 ، وبلا نسبة في شرح ابن عقيل ص 321 ، ومغنى اللبيب 1 / 121 ، وهمع الهوامع 1 / 233 .