رجل فيها ظريفا ولا رجل صاحب بر فيها ولا رجل طالعا جبلا ظاهر . ( أو الرفع اقصد ) نحو : لا رجل فيها ظريف ولا رجل صاحب بر فيها ولا رجل طالعا جبل ظاهر . وكذا يمتنع البناء ويجوز الأمران الآخران إذا كان المنعوت غير مفرد نحو : لا غلام سفر ماهرا أو ماهر فيها ، وقد يتناوله قول : وغير المفرد . ( والعطف إن لم تتكرر لا ) معه ( احكما ، له بما للنعت ذي الفضل انتمى ) من جواز النصب والرفع دون البناء كقوله : « 224 » - فلا أب وابنا مثل مروان وابنه بنصب ابن ويجوز رفعه ويمتنع بناؤه على الفتح . وأما ما حكاه الأخفش من نحو : لا رجل وامرأة بالفتح فشاذ ، وما ذكره في معطوف يصلح لعمل لا فإن لم يصلح تعين رفعه نحو : لا رجل وهند فيها . ( شرح 2 ) ( 224 ) - تمامه : إذا هو بالمجد ارتدى وتأزرا قاله رجل من عبد مناة بن كنانة . وذكره سيبويه في كتابه غير معزوة وهو من الطويل . الفاء عاطفة ولا لنفى الجنس وأب اسمها ومثل مروان خبرها . وأراد به مروان بن الحكم وبابنه عبد الملك بن مروان . والشاهد في قوله وابنا حيث عطف بالنصب على لفظ اسم لا . ويجوز فيه الرفع لعدم تكرر لا ، وقال أبو علي : يحتمل أن يكون مثل مروان صفة وأن يكون خبرا ، فإن كان خبرا فهو مرفوع لا غير ولا حذف ، وإن كان صفة تقدر الخبر ، ويحتمل مثل النصب على اللفظ والرفع على المحل . قوله : ( إذا ) منصوب بمثل لما فيه من معنى المماثلة وهو مبتدأ وارتدى خبره وتأزرا عطف عليه ، وأفرد الضمير فيهما كما في قوله تعالى : وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها [ الجمعة : 11 ] وقال أبو الحجاج : ولو أمكنه الوزن لقال ارتديا واتزرا لكنه اكتفى بالخبر عن الواحد منهما ( / شرح 2 )

--> ( 224 ) - صدر بيت من الطويل ، وهو للربيع بن ضبع الفزاريّ في شرح التصريح 1 / 243 ، والمقاصد النحوية 2 / 355 ، وللفرزدق أو لرجل من عبد مناة في الدرر 6 / 172 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 222 ، وشرح قطر الندى ص 168 ، وشرح المفصل 2 / 101 ، 110 ، الكتاب 2 / 285 ، وهمع الهوامع 2 / 123 ، وعجزه : ( إذا هو بالمجد ارتدى وتأزرا )