« 218 » - إن الشباب الذي مجد عواقبه * فيه نلذ ولا لذّات للشيب وقوله : ( شرح 2 ) يحشر اللّه الناس يوم القيامة للعدل والفصل . ولا آباء جمع أب . وقيل : ولا أبناء جمع ابن وهو تحريف وتكرار لقوله لا بنين . والشاهد فيه حيث بنى على الياء لكونه مجموعا على حد مثناه كما بنى في جمع التكسير على الفتح وهو حال كما في قوله تعالى : وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ [ الرعد : 41 ] وخبر لا محذوف . قوله : ( ولا آباء ) عطف عليه والاستثناء مفرغ وقيل لا زائدة . وقد عنتهم شؤون جملة حالية أي أهمتهم شؤون جمع شأن وهو الخطب . وقد حرف من روى وقد علتهم من العلو . ويجوز أن تكون الواو زائدة لتأكيد الصفة بالموصوف لأن قوله علتهم شؤون صفة للبنين . وقد قال الزمخشري في قوله تعالى : وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ [ الحجر : 4 ] إلا ولها كتاب معلوم جملة واقعة صفة لقرية ، وتوسط الواو لتأكيد الصفة بالموصوف كما في الحال ، وبهذا يرد على ابن مالك في قوله إلا لا تقع بين موصوف وصفته . ( 218 ) - قاله سلامة بن جندل السعدي وهو من قصيدة بائية من البسيط . وشباب كل شئ أوله ، وهو اسم إن وخبرها الجملة أعنى قوله فيه نلذ ، وهو بنون المتكلم ، والمعنى : إنما تكون اللذات والطيب في الشباب . والذي في محل النصب صفة للشباب ، ومصدر صلته محذوف تقديره الذي هو مجد . وعواقبه : مرفوع بمجد لأن المصدر يعمل عمل فعله . والمعنى : إذا تعقبت أمور الشباب وجد في عواقبه العز ، وليس في الشيب ما ينتفع به إنما فيه الهرم والعلل ، والشاهد في قوله ولا لذات حيث يجوز فيه البناء على الفتح والكسر جميعا ، لأن اسم لا إذا كان جمعا بألف وتاء يجوز فيه الوجهان الأشهر البناء على الفتح ، نص عليه ابن مالك . قال ابن هشام أنشده ابن مالك : أودى الشباب الذي مجد عواقبه وهذا تحريف منه والصواب إن الشباب . وقوله : ( فيه نلذ ) خبر إن . وعلى ما أورده لا يكون له ما يرتبط به ، والذي أوله أودى بيت آخر وهو أول القصيدة : أودى الشباب حميدا ذو التعاجيب * أودى وذلك شأو غير مطلوب قلت : هذا في المفضليات مثل ما أورده ابن مالك . وفي شرحه : ويروى ذاك الشباب ولم يتعرض أصلا إلى أن فإذا لا فائدة في التشنيع عليه . ( / شرح 2 )

--> ( 218 ) - البيت من البسيط وهو لسلامة بن جندل في ديوانه ص 91 ، وتخليص الشواهد ص 400 ، والدرر 2 / 224 ، شرح التصريح 1 / 238 ، والمقاصد النحوية 2 / 326 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 9 ، وشرح شذور الذهب ص 111 وشرح ابن عقيل ص 201 ، وهمع الهوامع 1 / 146 .