وذات الطائيتين حملهما على ذي وذات بمعنى صاحب وصاحبة . الثاني : عد في شرح الكافية من أنواع الشبه الإهمالى ، ومثل له بفواتح السور والمراد الأسماء مطلقا قبل التركيب فإنها مبنية لشبهها بالحروف المهملة في كونها لا عاملة ولا معمولة . وذهب بعضهم إلى أنها موقوفة أي لا معربة ولا مبنية ، وبعضهم إلى أنها معربة حكما ولأجل سكوته عن هذا النوع أشار إلى عدم