الساكنة رد على من زعم من البصريين كالفارسى حرفية ليس ، وعلى من زعم من الكوفيين حرفية عسى ، وبالثانية رد على من زعم من الكوفيين كالفراء اسمية نعم وبئس . تنبيه : اشترك التاءان في لحاق ليس وعسى ، وانفردت الساكنة بنعم وبئس ، وانفردت تاء الفاعل بتبارك ، هكذا مشى عليه الناظم فإنه قال في شرح الكافية : وقد انفردت يعنى تاء التأنيث بلحاقها نعم وبئس كما انفردت تاء الفاعل بلحاقها تبارك وفي شروح الأجرومية للشهاب البجائى أن تبارك تقبل التاءين تقول : تباركت يا اللّه ، وتباركت أسماء اللّه ( ويا افعلى ) يعنى ياء المخاطبة ويشترك في لحاقها الأمر والمضارع نحو : قومي يا هند ، وأنت يا هند تقومين ( ونون ) التوكيد ثقيلة كانت أو خفيفة نحو ( أقبلنّ ) ونحو لنسفعا . وقد اجتمعتا حكاية في قوله : لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً [ يوسف : 32 ] وأما لحاقها اسم الفاعل في قوله :