وقوله : « 268 » - أمسى أبان ذليلا بعد عزته * وما أبان لمن أعلاج سودان ( ولا يلي ذي اللام ما قد نفيا ) ذي إشارة واللام نصب بالمفعولية وما من قوله ما قد نفيا في موضع رفع بالفاعلية ، أي لا تدخل هذه اللام على منفى إلا ما ندر من قوله : « 269 » - وأعلم أن تسليما وتركا * للامتشابهان ولا سواء ( ولا ) يليها أيضا ( من الأفعال ما كرضيا ) ماض متصرف غير مقرون بقد ، فلا يقال : إن زيدا ( شرح 2 ) ( 269 ) - قاله أبو حزام غالب بن الحارث العكلي . وهو من الوافر ، والمعنى : أعلم واجزم أن التسليم على الناس وتركه ليسا متساويين ولا قريبين من السواء . ولولا الضرورة كان حقه أن يقول لا سواء ولا متشابهان . وقيل معناه أعلم أن تسليم الأمر لكم وتركه ليسا متساويين ولا متشابهين . والشاهد في قوله للامتشابهان حيث زيدت اللام للتأكيد في الخبر المنفى بلا وهو شاذ ، والسواء في الأصل مصدر بمعنى المساواة فلذلك صح وقوعه خبرا عن متعدد . ( / شرح 2 )

--> ( 268 ) - البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في جواهر الأدب ص 88 ، والدرر 2 / 189 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 604 ومغنى اللبيب 1 / 232 ، 233 ، وهمع الهوامع 1 / 141 . ( 269 ) - البيت من الوافر ، وهو لأبى حزام العكلي في خزانة الأدب 10 / 330 ، 331 والدرر 2 / 184 ، وسر صناعة الإعراب ص 377 ، وشرح التصريح 1 / 222 والمقاصد النحوية 2 / 244 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 345 ، وجواهر الأدب ص 85 ، وتخليص الشواهد ص 356 ، وشرح ابن عقيل ص 186 ، وهمع الهوامع 1 / 140 .