يحكم فيه بزيادتها ، فمن ذلك قراءة بعض السلف : ( إلا أنهم ليأكلون الطعام ) بفتح الهمزة وأجازه المبرد وما حكاه الكوفيون من قوله : « 264 » - ولكنني من حبها لعميد ومنه قوله : ( شرح 2 ) ( 264 ) - ذكر النحاة أن قائل هذا لا يعرف ولا تحفظ له تتمة . والشاهد في لعميد حيث دخلت عليه اللام ، وهو خبر لكن على رأى الكوفيين ، وهو من عمدة العشق بكسر الميم إذاهذه . وقيل هو من انكسر قلبه بالمودة . ويروى لكميد من الكمد وهو الحزن . وتأويله البصرية على أن أصله ولكن أنا من حبها لعميد ، فحذفت الهمزة واتصلت لكن بنا وأدغمت النون في النون فصار كما ترى . واستشهد به الزمخشري على أن أصل لكنني لكن أنني بدليل دخول اللام في خبرها . ( / شرح 2 )

--> ( 264 ) - البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 4 / 38 ، والإنصاف 1 / 209 ، وتخليص الشواهد ص 357 والجنى الداني ص 133 ، 618 ، وجواهر الأدب ص 87 ، وخزانة الأدب 1 / 16 ، 10 / 361 ، 363 ، والدرر 2 / 185 ، ورصف المباني ص 235 ، 279 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 380 وشرح المفصل 8 / 62 ، 64 ، وكتاب اللامات ص 158 ، ولسان العرب 13 / 391 ( لكن ) ، ومغنى اللبيب 1 / 233 ، 292 ، والمقاصد النحوية 2 / 247 ، وهمع الهوامع 1 / 140 .