فضرورة سهلها تقدم ذكر الوليد . ثم قوله للمح إن أراد أن جواز دخول أل على هذه الأعلام مسبب عن لمح الأصل أي ينتقل النظر من العلمية إلى الأصل فيدخل أل ( فذكر ) أل ذا حينئذ ( وحذفه سيان ) إذ لا فائدة مترتبة على ذكره ، وإن أراد دخول أل سبب للمح الأصل فليسا بسيين لما يترتب على ذكره من الفائدة وهو لمح الأصل . نعم هما سيان من حيث عدم إفادة التعريف فليحمل كلامه عليه . قال الخليل : دخلت أل في الحارث والقاسم والعباس والضحاك والحسن والحسين لتجعله الشئ بعينه .