أي الذي اللّه موليكه فضل ، وخرج عن ذلك نحو : جاء الذي إياه أكرمت وجاء الذي إنه فاضل ، وجاء الذي كأنه زيد ، والضاربها زيد هند ، فلا يجوز حذف العائد في هذه الأمثلة ، وشذ قوله : « 108 » - ما المستفز الهوى محمود عاقبة * ولو أتيح له صفو بلا كدر ( شرح 2 ) ( 107 ) - هو أيضا من البسيط . وكلمة ما موصولة في محل الرفع على الابتداء وخبره فضل . وقوله اللّه موليك جملة من المبتدأ والخبر صلة للموصول ، والعائد محذوف تقديره موليكه أي موليك إياه : من أولاه النعمة إذا أعطاه إياها . وفيه الشاهد وهو حذف الضمير المنصوب بالوصف العائد إلى الموصول . والفاء في الموضعين للتعليل . والنون في أحمدنه مخففة للتأكيد والباء في به تصلح للسببية ، والضمير يرجع إلى الفضل . قوله : فما لدى غيره أي ليس عند غير اللّه نفع حاصلا ولا ضرر . 108 ) - هو أيضا من البسيط . قوله : ( ما بمعنى ) ليس والمستفز من الاستفزاز وهو الاستخفاف والهوى فاعله والمفعول محذوف تقديره ما المستفزة الهوى وفيه الشاهد حيث حذف فيه الضمير المنصوب الذي لصلة الألف واللام إذا أصله ما الذي هو مستفزه الهوى وهذا نادر . وقوله محمود عاقبة : كلام إضافى منصوب لأنه خبر ما وقوله : ( ولو أتيح ) أي ولو قدر له : من أتاح اللّه لشئ إذا قدره ومادته تاء مثناة من فوق وياء آخر الحروف حاء مهملة ، والمعطوف عليه محذوف تقديره إن لم يتح له صفو وإن أتيح له . وكذا جواب الشرط محذوف وهو لا يحمد عاقبته . حذف لدلالة الجملة الأولى عليه . وحاصل المعنى ليس الذي استفزه الهوى أي استخفه وغلبه محمودا عاقبته وإن قدر له صفاء بلا كدر . ( / شرح 2 )

--> - البيت بلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 169 ، وتخليص الشواهد ص 161 ، وشرح ابن عقيل ص 90 ، والمقاصد النحوية 1 / 447 . ( 108 ) - البيت بلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 171 ، وتخليص الشواهد ص 161 ، والدرر 1 / 298 ، والمقاصد النحوية 1 / 447 ، وهمع الهوامع 1 / 89 .