« 94 » - عدس ما لعباد عليك إمارة * نجوت وهذا تحملين طليق وخرج على أن هذا طليق جملة اسمية وتحملين حال أي وهذا طليق محمولا . تنبيه : يشترط لاستعمال ذا موصولة مع ما سبق أن لا تكون مشارا بها نحو : ماذا التوانى ؟ وما ذا الوقوف ؟ وسكت عنه لوضوحه . ( وكلها ) أي كل الموصولات ( يلزم ) أن تكون ( بعده صلة ) تعرفه ويتم بها معناه إما ملفوظة نحو : جاء الذي أكرمته أو منوية كقوله : ( شرح 2 ) ( 94 ) - قاله يزيد بن مفرغ الحميري وهو من قصيدة من الطويل هجا بها عباد بن زياد بن أبي سفيان وملأ البلاد من هجوه وكتبه على الحيطان . فلما ظفر به ألزمه محوه بأظفاره ففسدت أنامله ، ثم أطال سجنه فكلموا فيه معاوية فوجه بريدا يقال له حمحام فأخرجه وقدمت له فرس من خيل البريد فنفرت فقال : عدس مالعباد عليك إمارة إلخ . ويقال قدمت له بغلة وهو الأظهر . قوله : عدس بفتح العين والدال والسين المهملات وهو في الأصل صوت يزجر به البغل ، وقد يسمى البغل به ، وتقديره يا عدس حذف منه حرف النداء . وقوله : إمارة بكسر الهمزة أي أمر وحكم ، وارتفاعه على الابتداء وخبره قوله ما لعباد . قوله : أمنت جملة كاشفة لمعنى الجملة السابقة . قوله : وهذا بمعنى الذي وفيه الشاهد على رأى الكوفيين فإنهم قالواهذاهنا موصول . وقال البصريون : هو اسم إشارة فلا يقع موصولا وتحملين حال ، والتقدير وهذا طليق محمولا . وعلى قولهم هذا مبتدأ ، وطليق خبره ، وتحملين صلة الموصول ، والعائد محذوف : أي والذي تحملينه طليق أي مطلق من الحبس . ( / شرح 2 )

--> ( 94 ) - البيت ليزيد بن مفرغ في ديوانه ص 170 ، والإنصاف 2 / 717 ، وخزانة الأدب 6 / 41 ، 42 ، 48 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 859 ، والمقاصد النحوية 1 / 442 ، 3 / 216 ، وبلا نسبة في شرح شذور الذهب ص 190 ، وشرح قطر الندى ص 106 ، ومغنى اللبيب 2 / 462 ، وهمع الهوامع 1 / 84 .