والكثير استعماله في جمع من يعقل ، ويستعمل في غيره قليلا وقد يستعمل أيضا جمعا للتي كما في قوله في البيت الأول على الألى تراهن . وقوله : « 76 » ) - محا حبها حب الألى كن قبلها والثاني ( الذين ) بالياء ( مطلقا ) أي رفعا ونصبا وجرا ( وبعضهم ) وهم هذيل أو عقيل ( بالواو رفعا نطقا قال : ( شرح 2 ) صغر لأنه كان حقيرا شديد القصر . وكان يلقب زب الذباب . وهو من قصيدة من الطويل . قوله للشم في محل نصب على المفعولية ، وهو جمع أشم من الشمم وهو ارتفاع في قصبة الأنف مع استواء أعلاه . قوله : ( الألاء ) أي الذين وفيه الشاهد فإنها موصولة بمعنى الذين للجمع المذكر . ولهذا وصف بها المذكر . والقين الحداد وهو فاعل أجاد أي أحكم ويوما نصب على الظرف ، وصفا لها : كلام إضافى منصوب لأنه مفعول أجاد القين . ( 76 ) - تمامه : وحلت مكانا لم يكن حل من قبل قاله مجنون ليلى قيس بن ملوح ، وهو من قصيدة من الطويل . قوله : ( حبها ) فاعل محا ، أي حب ليلى . قوله : ( حب الألى ) كلام إضافى مفعول : أي حب النساء اللاتي كن قبلها . وفيه الشاهد حيث استعمل الألى موضع اللاتي . قوله : ( وحلت ) أي ليلى مكانا أي في مكان لم يكن حل فيه أحد من قبلها . ولما قطع قبل عن الإضافة بنى علم الضم . وحل على صيغة المجهول فاعله مستتر فيه ، ويجوز أن يكون على صيغة المعلوم ويكون فاعله هو من بفتح الميم في من قبل ، والتقدير لم يكن حل فيه من كان قبلها جناحه . ( / شرح 2 )

--> ( 76 ) - صدر البيت للمجنون في ديوانه ص 170 ، وشرح التصريح 1 / 133 ، والمقاصد النحوية 1 / 430 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 144 .