التسبيح ، وكيسان علم على الغدر . وعلم مفعول بوضعوا ، ووقف عليه بالسكون على لغة ربيعة . ولفظا تمييز : أي العلم الجنسي كالعلم الشخصي من حيث اللفظ ( وهو ) من جهة المعنى ( عم ) وشاع في أمته فلا يختص به واحد دون آخر ، ولا كذلك علم الشخص لما عرفت وهذا معنى ما ذكره الناظم في باب النكرة والمعرفة من شرح التسهيل من أن أسامة ونحوه نكرة معنى معرفة لفظا ، وأنه في الشياع كأسد ، وهو مذهب قوم من النحاة لكن تفرقه الواضع بين اسم الجنس وعلم الجنس في الأحكام اللفظية تؤذن بالفرق بينهما في المعنى أيضا . وفي كلام سيبويه الإشارة إلى الفرق ، فإن كلامه في هذا حاصله : . . .