وحكى الشيباني ضمها مع الألف كقول بعض العرب : هما خليلان وقوله : « 25 » - يا أبتا أرّقنى القذّان * فالنوم لا تألفه العينان تنبيه : قيل لحقت النون المثنى والمجموع عوضا عما فاتهما من الإعراب بالحركات ومن دخول التنوين وحذفت مع الإضافة نظرا إلى التعويض بها عن التنوين . ولم تحذف مع الألف واللام وإن ( شرح 2 ) وليس بتثنية ظبي ، والضمير في منها يرجع إلى سلمى في البيت السابق . والشاهد في قوله والعينانا حيث فتح فيه نون التثنية . وفيه شاهد آخر وهو إجراء المثنى بالألف حالة النصب وهي لغة بنى الحارث بن كعب وبنى العنبر وبنى الهجيم وليس بضرورة . وبهذه اللغة قرأنا نافع وابن عامر والكوفيون إلا حفصا إِنْ هذانِ لَساحِرانِ وقيل : الشاهد في ظبيانا وهو تثنية ظبي وإليه مال الهروي وهو غير صحيح لما ذكرنا . ( / شرح 2 )

--> ( 25 ) - الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 186 ، وخزانة الأدب 1 / 92 ، وبلا نسبة في الدرر 1 / 142 ، وشرح التصريح 1 / 78 ، وهمع الهوامع 1 / 49 .