2765 . « از بدترين‌هاى هر خُلقى دورى كن و براى دورى از آن با نفست مجاهده كن ؛ زيرا شر و بدى به لج‌بازى است . » « 1 » بيان تمام پيامبران - عليهم‌السّلام - به‌ويژه پيامبر ما - صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم - داراى خُلق نيكو هستند و اين‌كه خداوند فرمود : « مىدانى چرا بر ساير پيامبران برترىات دادم ؟ » به اين معنى نيست كه آن‌ها ، داراى خُلق نيكو نيستند ؛ بلكه به اين معنى است كه پيامبر ما - صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم - در تمام فضيلت‌ها - از جمله اين فضيلت - از ايشان برتر است ؛ زيرا هر چه از كامل‌ترين و فاضل‌ترين انسانها صادر شود ، متناسب با كمال معنوى اوست و خداوند عزّوجلّ در شأنش فرمود : « همانا تو ، داراى سجايايى عظيم هستى . » اما اين‌كه مقصود از حُسن خُلق ، خوش رويى است يا دارا بودن اخلاق الهى در تمام صفات عاليه و در تمام امور زندگى با تمام مخلوقات ؛ آن‌چه دربارهء آن حضرت بيشتر قابل قبول است ، احتمال دوم است ؛ زيرا از آن‌چه بر پيامبر نازل شده و نيز احاديث قدسيه صحف اولى كه بر پيامبران پيشين - عليهم‌السّلام - فرستاده شده و از سيره پيامبر و سنتهاى ايشان - كه مأمور به عمل به آن‌ها هستيم - ، معلوم مىشود كه خداوند متعال و پيامبرانش دوست دارند ما به اخلاق الهى آراسته شويم و به آن‌ها عمل كنيم و وجود پيامبر اسلام - صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم - از هر كس به اين كار شايسته‌تر است . تنها فرق بين ما و پيامبران - عليهم‌السّلام - ، به‌ويژه پيامبر مكرم اسلام و جانشينان معصومش - عليهم‌السّلام - اين است كه ما به دليل محجوب بودن از فطرت ، مأمور به آراسته شدن به اخلاق الهى و

--> ( 1 ) . نيز ، ر . ك : بخش 50 و 87 .