21 طىّ اللسان وعدم فتحه إلّا بما يعنى « يَطْوي لِسانَهُ فَلا يَفْتَحُهُ إِلّا بِما يُعينُهُ [ ظ : يَعْنيهِ ] . » الحديث 218 . قال اللَّه - عزّوجلّ - في هذا الحديث ( المعراج ) : « يا أَحْمَدُ ! عَلَيْكَ بِالصَّمْتِ ! فَإِنَّ أَعْمَرَ القُلُوبُ قُلُوبِ الصالِحينَ وَالصامِتينَ ، وَإِنَّ أَخْرَبَ القُلُوبِ قُلُوبُ المُتَكَلِّمينَ بِما لا يُعْنيهِمْ . » « 1 » 219 . قال - صلّى اللَّه عليه وآله وسلم - : « يا ربّ ما أَوَّلُ العِبادَةِ ؟ قالَ : يا أَحْمَدُ ! أَوَّلُ العِبادَةِ ، أَلصَّمْتُ وَالصَّوْمُ . قالَ : هَلْ تَعْلَمُ - يا أَحْمَدُ ! - ما ميراثُ الصَّوْمِ ؟ قالَ : لا ، يا رَبِّ ! قالَ : ميراثُ الصَّوْمِ قِلَّةُ الأَكْلِ وَقِلَّةُ الكَلامِ . وَالْعِبادَةُ الثّانِيَةُ ، أَلصَّمْتُ ، وَالصَّمْتُ يُورِثُ الحِكْمَةَ ، وَتُورِثُ الحِكْمَةُ المَعْرِفَةَ ، وَتُورِثُ المَعْرِفَةُ اليَقينَ ؛ فَإِذَا اسْتَيْقَنَ العَبْدُ لا يُبالى كَيْفَ أَصْبَحَ ؛ بِعُسْرٍ أَمْ بِيُسْرٍ » « 2 » 220 . قال - عزّوجلّ - : « يا أَحْمَدُ ! إِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تَجِدَ حَلاوَةَ الإيمانِ ، فَجَوِّعْ نَفْسَكَ ، وَأَلْزِمْ لِسانَكَ الصَّمْتَ ، وَأَلْزِمْ نَفْسَكَ خَشْيَةً وَخَوْفاً ؛ فَإِنْ فَعَلْتَ ذلِكَ ، فَلَعَلَّكَ تَسْلَمُ ؛ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ ، فَإِنَّكَ مِنَ الهالِكينَ . » « 3 » 221 . قال - عزّوجلّ - : « يا أحمَد وَعِزَّتي وَجَلالي ، مَا أَوَّلُ عِبادَةِ العُبّادِ وَتَوْبَتِهِمْ وَقُرْبَتِهِمْ ، إِلّا الصَّوْمُ وَالجُوعُ وَطُولُ الصَّمْتِ ، وَالإِنْفِرادُ مِنَ النّاسِ ؛ وَإِنَّ أَوَّلَ مَعْصِيَةٍ يَعْمَلُهَا العَبْدُ ، شَبْعُ البَطْنِ ، وَفَتْحُ اللِّسانِ بِما لا يَعْني » « 4 »

--> ( 1 ) الفقرة 143 . ( 2 ) الفقرة 147 - 150 . ( 3 ) الفقرة 225 - 228 . ( 4 ) الفقرة 229 - 232 .