قرار مىدهد و اول آن برداشتن حجاب و مشاهده‌ى خداوندِ مراقب و حضور فهم و توجه به عالم غيب و كشش باطن و مأنوس كردن امر دور است . « 1 » ( 2734 ) قاسم بن عثمان جوعى « 2 » كبير اهل معرفت و محبّت است . احمد بن ابى الحوارى - متوفى به سال 230 - از وى نقل مىكند . گفتار - « شبعُ الأولياء بالمحبّة عن الجوع ، فعقدوا لذاذة الطّعام و الشّراب و الشّهوات و لذّات الدّنيا ؛ لِأنّهم تلذّذوا بلذّة ليس فوقها لذّة ، فقطعتهم عن كلّ لذّة . » اوليا ، با محبت از گرسنگى سير شدند ، پس لذت‌هاى طعام و نوشيدنى و شهوات و لذّت‌هاى دنيا را بستند ؛ چون به لذتى رسيدند كه بالاتر از آن لذتى نيست پس ايشان را از هر لذّتى بريد . - « أصل المحبّة المعرفة ، و أصل الطّاعة التّصديق ، و أصل الخوف المراقبة ، و أصل المعاصى طول الأمل ، و حبّ الرّئاسة أصل كلِّ موقعة . » اصل محبت شناخت است ، و اصل طاعت تصديق است ، اصل خوف مراقبه است ، اصل معصيت آرزوى دراز است و حبّ رياست اصل هر چيز است كه در هلاكت واقع مىكند . - « تعرفُ وضعَ رأسك ، فما عُبِداللَّه بشىء أفضل من المعرفة . » وضع سرت را مىشناسى پس خداوند به چيزى برتر از معرفت بندگى نشد . - « رأس الأعمال الرّضا عن اللَّه ، و الورع عمود الدّين ، والجوع مخّ العبادة ، و الحصن

--> ( 1 ) . طبقات شعرانى ، ج 2 ، ص 129 . ( 2 ) . جوعى : منسوب به جُوع و گرسنگى .