داشته تا پيروان خود را در اين جهان ، در امر هدايت به منزلت‌هاى معنوى شفاعت نموده و در جهان ديگر از واماندگان از كمال و گناهكاران شفاعت نمايد . سرّ درخواست كمالاتى براى رسول خدا كه ايشان داراى آن‌ها هستند درخواست رحمت و صلوات از خدا براى رسول‌اللَّه - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - توسّط شخصيّتى چون اميرمؤمنان - عليه‌السّلام - كه مىفرمايد : « وَ صَلَّى اللَّهُ عَلى أَطْيَبِ الْمُرْسَلِينَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ الْمُنْتَخَبِ الْفآئِقِ الرّآئِقِ . » « 1 » ؛ ( و درود خداوند بر پاكيزه‌ترين فرستادگان ، حضرت محمد بن عبداللَّه كه برگزيده‌ى خدا و سرآمد پيامبران مىباشد . ) ، در بردارنده‌ى نكته‌ى بسيار حسّاسى است ؛ چنان كه تقاضاى كمالات اخروى و دنيوى توسّط امير مؤمنان - عليه‌السّلام - براى رسول اللَّه - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - با وجود آن كه آن بزرگوار داراى آن منزلت‌ها مىباشد ، آن جا كه مىفرمايد : « أَللَّهُمَّ ، فَخُصَّ مُحَمَّداً - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - بِالْذِّكْرِ الْمَحْموُدِ وَ الْحَوْضِ الْمَوروُدِ . . . » « 2 » خدايا ، پس حضرت محمّد - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - را به ياد ستوده و حوض [ كوثر ] كه [ پيروانش در آن ] وارد مىشوند ، مختصّ گردان . اين فراز ، از اهميّت شايانى برخوردار است و در اين رابطه احتمالاتى مطرح است : 1 . امكان دارد مراد از اين تقاضاها ، ارايه‌ى معرّفى منزلت‌هاى والاى رسول‌اللَّه - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - به امّت باشد تا بدانند آن بزرگوار آمده است كه ديگران را به مقامات معنوى خويش ( غير از امور انتصابى ) دعوت نمايد تا هر كس به قدر ظرفيّت خود ، از او - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - بهره‌مند گردد . 2 . ممكن است مقصود امير مؤمنان على - عليه‌السّلام - از اين درخواست ، تنها معرّفى مقامات معنوى رسول اكرم - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - به ديگران نباشد ؛ بلكه با اين جمله‌ها ،

--> ( 1 ) . اقبال الاعمال ، ص 171 . ( 2 ) . همان .