بلكه با توجّه به كاف خطاب و صيغه‌ى جمع در « مَعاصيكَ » امكان دارد توسعه ، در معناى گناه اراده شده باشد ؛ چنان كه با توجّه به كاف خطاب « جَنَّتَكَ » ، در جمله‌ى آينده نيز اين احتمال مطرح است كه مراد از بهشت در آن ، تنها جنّت موعود نباشد ، بلكه جنّت « وَ ادْخُلِى جَنَّتِى » « 1 » ؛ ( و در بهشت [ مخصوص ] من داخل شويد . ) را - كه صاحبان نفس مطمئنّه بدان نايل مىگردند - نيز شامل گردد . ( 409 ) « وَاقْسِمْ لَنا . . . وَ مِنْ طاعَتِكَ ما تُبَلِّغُنا بِهِ جَنَّتَكَ . » « 2 » و آن طاعت و عبادتت را به ما قسمت فرما كه ما را به بهشتت برساند . نقش عمل صالح در نيل به نعمت‌هاى معنوى بعد از اعتقاد به مبانى اسلام ، طاعتى كه انسان را به بهشت و نعمت‌هاى معنوى آن چنان كه خداوند مىفرمايد : لَهُمْ ما يَشاؤُنَ فِيها وَ لَدَيْنا مَزِيدٌ « 3 » ؛ ( براى آنان هر چه بخواهند در بهشت وجود دارد و نزد ما افزون از آن مىباشد . ) و إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ نَهَرٍ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ « 4 » ؛ ( به راستى كه اهل تقوى در بهشت‌ها و جوىهايى ، در جايگاه صدق ، نزد پادشاه مقتدر قرار دارند . ) نايل مىسازد ، قطعاً بايد عمل صالح باشد كه نايل شدن به نعمت‌هاى ياد شده در آخرت ، مرهون نيل به آن در دنيا است ؛ چنان كه حوايج بزرگ اين دعا ، حوايجى است كه تحقّق آن در اين جهان درخواست شده است . ( 410 ) « وَاقْسِمْ لَنا . . . مِنَ الْيَقِينِ ما تُهَوِّنُ عَلَيْنا مُصِيباتِ الدُّنْيا . » « 5 » و يقينى به ما قسمت فرما كه گرفتارىهاى دنيا را بر ما آسان سازد .

--> ( 1 ) . سوره‌ى فجر ، آيه‌ى 30 . ( 2 ) . اقبال الاعمال ، ص 178 . ( 3 ) . سوره‌ى ق ، آيه‌ى 35 . ( 4 ) . سوره‌ى قمر ، آيات 54 و 55 . ( 5 ) . اقبال الاعمال ، ص 178 .