آن با شنيدن لفظ « صبّ » توجه مىشود كه درد گزنده و فراگيرى طغيانگر سيل را بر گردنكشانى نشان مىدهد كه در شهرها به طغيان پرداخته بودند . « 3 » بدين گونه پايان كار عاد و ثمود و آل فرعون يكى شد ، بدان سبب كه كارهاى ايشان ، با وجود متفاوت بودن سرزمينها و زمانها و ديگر تفاصيل زندگى و جرايمى كه مرتكب مىشدند ، با يكديگر شباهت داشت . [ 14 ] سوگند به روزهاى آغاز سير بزرگ ، به سپيده دم عيد و شبهاى احرام و روز عيد و روز / 94 عرفه و شب افاضه و به هدايت آن عبرتهاى تاريخى : كه خدا براى گردنكشان و تبهكاران در كمين است . « إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ - كه پروردگارت در كمين است . » سپاه معادى در ميان دره‌ها با غرور تمام به پيش مىرود ، و نيروهاى دفاعى در پشت صخره‌هاى دامنه و بالاى نقاط مرتفع كوه سنگر گرفته‌اند ، و ناگهان در يك چشم به هم زدن واقعه واقع مىشود ، و غرور سپاه فرو مىريزد و آن متلاشى مىشود . به همين گونه است عاقبت كار دشمنان خدا كه در ساعت غرور و غفلت خود گرفتار مىشوند ، بدان سبب كه پروردگار در كمين است و آنان از او غافل و از سطوتهاى او به خيال خود در امان . چنان كه به نظر مىرسد ، اين اوج سوره و محور آيات و خلاصهء درسهاى آن است ، پس هر كه اين حقيقت را بفهمد و از سطوت خدا بترسد ، و از مكر او ايمن نشود ، و از گرفته شدن در ساعتهاى غفلت بپرهيزد ، هر گاه كه در انديشهء گناهى يا ستم كردن بر كسى افتد با خود بگويد : مگر خدا مراقب و در كمين من نيست ؟ و چون در انديشهء ستم كردن بر كسى افتد به ياد آن قهار بزرگى افتد كه سخت ستمگران را گرفتار مىكند ، و اگر به ظلم ادامه دهد و عذاب به او نرسد ، اين را به ياد آورد كه دير شدن وصول عذاب نيز خود كيدى متين است تا به سختى گرفتار

--> ( 3 ) - في ظلال القرآن ، 890 ، ص 572 .