ليس كما قال ناس ، فيه توسعة ، ليس كذلك ، إنما هو خطأ وصواب . كتب إلي النمري : أخبرني عبد الرحمن بن يحيى ، أنا أحمد بن سعيد ، نا محمد ابن ريان ، نا الحارث بن مسكين ، عن ابن القاسم ، عن مالك أنه قال في اختلاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : مخطئ ومصيب ، فعليك بالاجتهاد ، وذكره إسماعيل في المبسوط عن أبي ثابت المدني عن ابن القاسم عن مالك . كتب إلي النمري : نا عبد الوارث بن سفيان ، نا قاسم بن أصبغ ، نا أحمد بن زهير ، حدثني أبي ، عن سعيد بن عامر ، ثنا شعبة ، عن الحاكم بن عتيبة قال : ليس أحد من خلق الله تعالى إلا يؤخذ من قوله ويترك إلا النبي صلى الله عليه وسلم . كتب إلي النمري : ثنا خلف بن القاسم ، نا ابن أبي العقب بدمشق ، نا أبو زرعة ، ثنا ابن أبي عمر ، نا سفيان بن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال : ليس أحد من خلق الله عز وجل إلا يؤخذ من قوله ويترك ، إلا النبي صلى الله عليه وسلم . كتب إلي النمري : نا عبد الوارث بن سفيان ، نا قاسم بن أصبغ ، نا أحمد بن زهير ، أنا الغلاقي ، نا خالد بن الحارث قال : قال سليمان التيمي : لو أخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله . كتب إلي النمري : نا عبد الوارث بن سفيان ، نا قاسم بن أصبغ ، نا ابن وضاح ، ثنا يوسف بن عدي ، نا أبو الأحوص ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي البختري في قوله عز وجل : * ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ) * قال : أما أنهم لو أمروهم أن تعبدوهم من دون الله تعالى ما أطاعوهم ، ولكن أمروهم فجعلوا حلال الله تعالى حرامه ، وحرامه حلاله ، فأطاعوهم فكانت تلك الربوبية . قال ابن وضاح ، وحدثنا موسى بن معاوية ، نا وكيع ، نا سفيان والأعمش جميعا ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي البختري قال : قيل لحذيفة بن اليمان في قول الله تعالى : * ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ) * أكانوا يعبدونهم ؟ قال : لا ولكن كانوا يحلون لهم الحرام فيحلونه ، ويحرمون عليهم الحلال فيحرمونه . كتب إلي النمري : أنا سعيد بن نصر ، ثنا قاسم بن أصبغ ، ثنا ابن وضاح ، ثنا موسى ابن معاوية ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة قال : قال معاذ بن جبل : يا معشر العرب ، كيف تصنعون بثلاث : دنيا تقطع