آنها است به صورت پيوستگى موجود ميان علت و معلول . بيشتر مردم اين حقيقت را نمىدانند يا از آن غافلند كه ظواهر طبيعت و حوادث آن در فرمان تقديرى مبتنى بر حكمت است ، و رفتار هر يك از افراد بشر - به اندازهء خود - در اين ظواهر تأثير مىكند ، و به همين جهت آرزوى آن دارند كه زندگيشان بهبود پيدا كند ، ولى هيچ در آن تلاش نمىكنند كه رفتار خود را نيكوتر سازند ، و قرآن پيوسته دربارهء اين حقيقت تأكيد مىكند تا مگر ما بتوانيم از كوتاهترين و ايمن‌ترين راهها به هدف خود ، كه همانا بهبود بخشيدن به خويشتن است براى بهبود بخشيدن زندگى برسيم . [ 7 ] سپس پروردگار تبارك و تعالى به آسمانى سوگند ياد مىكند كه با كمال استحكام و استوارى بنا شده ، و همچون زرههاى حلقه‌دار است كه حلقه‌هاى آن محكم به يكديگر پيوسته‌اند . وَ السَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ « و سوگند به آسمان تو بر تو . » شايد قرآن آسمان را به زره تشبيه كرده ، و به همين سبب بر اثر اين تشبيه براى آن سه صفت قائل شده باشد : اول : اين كه همچون زره قوت و استحكام دارد . دوم : اين كه زمين را از شهابها و آسمانسنگها و گازهاى زهرناك حفظ مىكند . سوم : اين كه كرات موجود در آن به حلقه‌هاى زره مىمانند كه پراكنده‌اند ولى بعضى از آنها با / 20 بعضى ديگر پيوستگى محكم دارند . انسان در نخستين نظر چنان مىپندارد كه ميان خورشيد و زمين ، يا ميان زمين و ماه ، يا ميان جرمهاى منظومهء شمسى و منظومه‌هاى موجود در كهكشانها رابطه‌اى وجود ندارد ، ولى هرگز چنين نيست . . . تو گويى چيزى شبيه زير پوش و زمينه‌اى از جاذبه همهء كرات و منظومه‌ها و كهكشانها را كاملا به همان گونه ارتباط مىدهد كه حلقه‌هاى زره براى آن چنين مىكنند . [ 8 ] كنش و واكنش موجود ميان جرمهاى آسمانى و پاره‌هاى زمين لا بد