آسمانها و زمين است ، مناسب است به فرشتگان گماشته بر آنها نيز اشاره شود تا پاره‌اى نپندارند كه فرشتگان خود نيروهايى مستقل‌ّاند و غير از خدا آنها را به پرستش گيرند ، چنان كه برخى مردم خورشيد ، و برخى ماه و بعضى ستارگان و . . . و . . . را مىپرستند . / 18 از كلمهء « رسلا رسولان » در مىيابيم كه فرشتگان فقط حاملان فرمان به مقصدى هستند كه به اذن و حول و قوهء الهى به مرحلهء اجرا در مىآيد . كلمهء « رسلا رسولانى » اختصاص به رسالت تشريعى ندارد كه ( تورات و انجيل و زبور و صحف ابراهيم و قرآن محمد ) از آن جمله‌اند ، بلكه فرشتگان نيز به اذن پروردگار خود در ديگر شؤون آفرينش در هر مورد نازل مىشوند . « أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنى وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ - فرشتگانى كه بالهايى دارند ، دو دو و سه سه و چهار چهار ، » در حديثى پشت در پشت از طلحه كه به اسناد خود به پيامبر - صلّى اللَّه عليه و آله - مىرسد آمده است كه گفت : « فرشتگان بر سه قسمند ، بخشى داراى دو بال و بخشى داراى سه بال و بخشى داراى چهار بال هستند » ، « 8 » و برخى از فرشتگان را بالهايى بيش از اين باشد : امير المؤمنين - عليه السّلام - در وصف فرشتگان گويد : « خداى تبارك و تعالى را فرشتگانى هستند كه اگر يكى از آنها بر زمين فرود آيد به سبب بزرگى آفرينش و فزونى پرهاى بر زمين نگنجد ، و از آن جمله فرشته‌اى باشد كه اگر جنّ و انس مكلّف شوند او را وصف كنند به سبب دورى مفاصل او از يكديگر و نيكويى تركيبش وصف او نتوانند ، و چگونه فرشته‌اى از فرشتگان او به وصف در گنجد كه فاصلهء ميان سرشانه و پرّهء گوشش هفتصد سال راه باشد و از جمله آنان فرشته‌اى باشد كه با يكى از بالهاى خود بدون استخوان پيكرش

--> ( 8 ) - تفسير نور الثقلين ، ج 4 ، ص 346 .