مصلحت ما باشد حتماً مستجاب مىشود و اگر مصلحت نباشد و بر ضرر ما باشد به قول علامهء طباطبائى - رحمه الله عليه - گاهى ما تخيلى داريم كه واقعيت ندارد مثلًا خيال مىكنيم كه مال براى ما خوب است ، اولاد براى ما خوب است ، تشكيل خانواده براى ما خوب است ، اين چيزهايى كه عرف پسند است ، اين چيزهايى كه تمايل انسان مىپسندد ، روى اينها دعا مىكنيم اما اگر پرده عقب برود مىبينيم اين كه براى آن داريم راز و نياز مىكنيم ، اين كه داريم برايش دعا مىكنيم كه تخيلى بيش نسيت ، به ضرر من است ولى نمىدانم ضرر دارد و اگر پرده عقب برود به جاى اين كه دعا كنم خدايا ، به من عنايت كن ، دعا مىكنم كه خدايا به من عنايت نكن . از اين جهت است كه دعا مستجاب نمىشود . چرا دعا مستجاب نمىشود ؟ براى اين كه لطف خدا و عنايت و رأفت خدا با ماست و پروردگار عالم روى تخيلات ما كار نمىكند بلكه روى واقعيتها و فطرت ما كار مىكند . اگر راستى دعاى ما به مصلحت ما باشد حتماً مستجاب مىشود و اگر مصلحت نباشد و بر ضرر ما باشد به قول علامهء طباطبائى - رحمه الله عليه - اگر پرده‌ها عقب برود مىبينيم ضرر دارد ، الان نمىفهميم و مرتباً جزع و فزع مىكنيم كه خدا ، چرا دعايم را مستجاب نمىكنى ؟ اين دعا مستجاب نمىشود ، چرا ؟ چون صلاح او نيست و قرآن شريف راجع به همين جمله علامه طباطبائى - رحمه الله عليه - اشاره‌ها دارد « و عسى ان تكرهوا شيئا و هو خيرلكم و عسى ن تحبوا شيئا و هو شرلكم و الله يعلم و انتم لاتعلمون » « 1 » . چه بسيار چيزهايى كه شما كراهت داريد اما براى شما خير است و چه بسيار چيزهايى كه شما دوست داريد اما « وهو شر لكم و الله يعلم و انتم لاتعلمون » شما نمىدانيد ، او مىداند ؛ اگر دعايت را مستجاب نمىكند او مىداند اين كه مىخواهى براى تو شر است . « فعسى ان تكرهوا شيئا و يجعل الله فيه خيرا كثيرا » « 2 » چه بسيار چيزهائى كه ما كراهت داريم اما در آن خيرى است و خير بسيارى است ، ما نمىفهميم . چيزى كه بايد اينجا تذكر بدهم اين است كه اگر صلاح ما نباشد دعا مستجاب نمىشود اما دعا بىنتيجه نمىماند . مثلًا اگر الان كسى زن خوب ، شوهر خوب مىخواهد و الان براى او صلاح نيست يكى دو سال ديگر آنچه بخواهد خدا به او مىدهد يا مثلًا مال

--> ( 1 ) . سوره بقره - آيه 216 . ( 2 ) . سوره نساء - آيه 19 .